ＢＬＯＧ

   『經坐輯要』という初修の方々に向けて書かれた冊子があります。基本的なことがとても簡略にまとめられており、道院に求修されたばかりの方だけでなく、まだ求修されていない方にも参考になる内容です。少しでもこの文章が参考になり、一人でも多くの方が道に進まれることを願います。

  この『經坐輯要』からすでに３回に分けて紹介しましたが、今回は４回目「修方の責任」です。責任であり、役目でもあります。

   次より、『經坐輯要』の抜粋となります。

 

修方の責任

修方の責任は三つ。

 

（一）渡己渡人救國救世  己を救い人を救い国を救い世を救う

 

（二）化救浩刼  広がる劫を消し救う

（１）根本の化刼（災刼を消すこと）は人心を正し、救うに在り。

（２）有形の刼を化すは、慈護の道を以って災難より救済するにあり。

（３）無形の刼（現実化していない災刼）を化すは、善霊を集めるにあり（※）。刼氛を弭化（ミカ/消滅せること）し、形は無となる。

※善霊を集めるにあり：スピリチュアル的な意味ではなく、刼を化すことを目的として人が集まることを指す。過去の文献を読むと、『太乙北極真経』を誦経したり、扶乩や祭典に道院に人が集まる姿を神仙がご覧になり、善霊が集まり、刼を化せた（消した）という訓文が散見される。

 

（三）昌道興慈  道を昌（さかん）にし、慈を起こす

老祖訓

「道を肩（にな）い慈に務めるはただ堅誠に在り。堅誠を保てば、金石為開（※）す。この精神を以って道を倡（ひろ）め、慈を興こせば、道は昌（さかん）となり、慈もまた興る」

※金石為開：精神一到何事か成らざらんの意。山森の中で寝ている虎を見つけ、弓矢を深々と打ち込む。しかし、その虎は堅い岩であった故事来歴より。

「道は必ず、己を正し人を正しくす。正しい世界は、後世の用を正す。慈は必ず世界の萬世萬有を救う用がある。この方（方法）だけが真の道慈と言うことができる」