至聖先天老祖顕像記念日 ＆ 孚聖成道記念日（孚聖略史）

至聖先天老祖顕像記念日 ＆ 孚聖成道記念日（孚聖略史）

農歴九月九日（２０２０年１０月２５日）に至聖先天老祖顕像記念日と孚聖（ふせい）成道記念日を開催しました。

農歴九月九日について

陰陽思想の中で九という数は純陽であり、聖なる数とされます。その九が重なる農歴九月九は重陽（ちょうよう）の日とされ、中華圏では祭日となります。

過去、この重陽の日に中国全土から各院会（道院と紅卍字会）の責任者が集まり、済南母院にて全国道慈會議が行われていました。そこで問題などを話し合い、時期に合わなくなった綱則（規則）を改正し、その後の院会の活動を決めていました。

現在は「宗母総（そうぼそう※）」委員会として日本、本部の香港、シンガポール、米国、マレーシアなど各国の代表が話し合い、全体の意思決定を行う会議が定期的に開かれています。

※宗母総：天津宗院、済南母院、北京総院の３つの院をまとめて宗母総と言う。この３つの院が中心となり、世界の院会の運営を行っていた。

至聖先天老祖顕像記念日について

至聖先天老祖顕像記念日は六献典礼（老祖様に対する最高位の典礼）です。

六献典礼は本来、祀霊室も含めた９つある全ての祭壇に各院の掌籍（人側の責任者）が集まり、各院に対して祭儀を行うのが本来の形です。祭儀に必要な人数だけで約２０～３０名が必要な祭典です。

現在、六献典礼は簡略化されていますが、日本総院では現在の落合移転の際に、正式な形の六献典礼を行ったことがあります。各国の道院から人々が集まり、とても荘厳な祭典でした。

孚聖成道記念日

また孚聖成道記念日も行われました。孚聖の名よりも、中国の代表的な仙人である八仙人の一人「呂洞賓」の名のほうが詳しい方は馴染みがあるかもしれません。

道院では統院掌籍としてお祀りしており、誕日（農歴四月十四日）と成道記念（農歴九月九日）の年２回の祭典が行われています（成道とは仙人になること）。冊子『聖哲略史』より孚聖様の略史を転載します。

孚聖（ふせい）

姓は呂、名は巖、字は洞賓、道號は純陽。唐の浦州永楽縣の人。父の名は譲で元和（※）の進士（※）である。母は王夫人。

貞元十四年(西暦798年)四月十四日に生まれる。生まれる時、香りが部屋に満ち、宙に浮いたといわれる。また一羽の白鶴が天より舞い降り、蚊帳に入り見えなくなったと伝わる。幼少ころから極めて聡明で日々萬言を記憶し、言葉は成文と成った。身長は八尺二寸となる。容姿は張子房（※）のようであった

しかし、二十歳にして娶らず、進士に二回落ちる。六十四歳に至り、長安の酒屋で雲房先生と出会う。雲房先生は鍾離權（※）である。鍾離權は十の試練を与えるが、孚聖はすべて動じず。また黄白の術（物を金に変える術）を授けて曰く「この術を以って人を済（すく）い物を利せよ（豊かにせよ）。そうすれば即三千の功を満たし、八百の行を円満に成就できる。吾（鍾離権）は子（孚聖）を再び度そう（試そう）。」と。孚聖は「作った金は変異すること有りや。」と問うと、雲房曰く「三千年後に元に戻るのみ。」と。孚聖、愀然とし「それは三千年後の人を誤らせる。吾はそれを為すことを願わない。」と。雲房笑いて「汝、その心により、三千八百の功行を円満に終えた。」と言い、そして延命術を授けた。孚聖は自らこの術を極めた。

その後、孚聖は黄竜山に遊び、紫雲の蓋（覆い）を成す所を覩（見）る。そこに異人（仙人、神人）が有ることを知る。入謁し、黄龍真人（※）に値（会）わんとして鼓を撃ち、堂に升る。孚聖が進むことを誘いて黄龍真人は大声で「座傍に法を盗まんとする者あり。」と。孚聖は毅然として「一粒の粟中に世界を藏（ぞう）し、半分の鍋の中で山川を煮る。この意如何に」。黄龍真人は示して曰く「屍を守る者は鬼なり。」と。孚聖は飛剣（宙を舞う剣）を用いて脅すが、剣は届かなかった。再拝し、指帰（教え）を求める。黄龍真人曰く「半分の鍋の中で山川を煮る。これは問わない。一粒の粟中が世界を藏するとは如何に。」孚聖言下に頓契（悟り）し、偈を作り

捨却瓢嚢憾碎琴（瓢嚢を捨て、琴を破す）

如今不錬汞中金（今より汞より金を練らず）※汞：水銀

自従一見黄龍後（黄龍に一見せしより）

始覺従前錯用心（以前に心を用いたことは錯りと悟る）

その後、江淮にて、霊剣を試し蛟の害を除くなどの伝承がある。その後は顕を隠し現れることなく、遊戯神通し、時行方便す。

（冊子『聖哲略史』より）

元和：唐の年号８０６～８２０年

進士：科挙の合格者

張子房：張良（劉邦の軍師）のこと。女性的な容姿と伝わる。

鍾離權：しょうりけん。同じく八仙の一人。道院では統社掌籍として統院に祭祀される。

黄龍真人：呂洞賓を紹介した一般の書籍に黄龍禅師とあり。問答を見ると禅宗の僧侶と思われる。