修道とは③「修道の方法」──『經坐輯要』より

修道とは③「修道の方法」──『經坐輯要』より

初修の方向けの冊子『經坐輯要』より、修道について解説しています。初修の方はもちろん、まだ求修（入門）されていない方にも道院の参考になると思います。

今回は「修道の方法」となります。十項目があげられています。この全てはできずとも、この中の１つを実践し、通ずることが出来れば、自然と他の項目も深まっていくと思います。

以下より『經坐輯要』の転載となります。

修道の方法

（一）内修と外慈¹を兼ね修めよ。坐と慈は並（ひと）しく重要である。

老祖曰

「自ら霊を降し、世を度す（救う）。道旨は内に靜功を授かり身を修め、外には仁慈を廣め、衆を済（すく）うに在り。人を度（すく）い己を度（すく）い、依らず偏らず。各方の間（なか）には道に不明なものがある。ある人は内功を重んじ外慈を軽んじる。これは徳を輔（おぎな）うを失している。或いは外慈を重んじ内功を軽んじる。これは根本を棄てることである。本を立てずして、身を何を以て修するのか、功を何を以て済するのか。」

（二）経に参じ、訓（扶乩による神仙の文）を研し、真理を必ず明らかにせよ。経訓を倦まず百読し、愈（さら）なる研究は愈々（いよいよ）得る益が多くなる。

（三）四願²注意。院に入り、求修の時、誓願を立てる。いつ、いかなる時も、注意し努力し実行せよ。

（四）四誡注意。矜躁偏急きょうそうへんきゅう³の四病。人は犯しやすく、内には神を傷つけ、外には事に敗す。切に、須らく戒めよ。

（五）中和平正。

老祖曰く「中は大本を為し、和は達道を為す。中和は天地萬物の枢機であり、道を化し、修養の鍵である」

平は「平なる心」なり。人や事に対し、全て公平なり。正は「正なる心」なり。思想言行を全て正大光明なり。

（六）仁義礼智信、これ皆天賦の徳性である。物事に応じ、充分に発揮し展べ広げよ。

（七）忠恕容忍。内に忠⁴し、外を恕（ゆる）す。寛容と忍耐である。

（八）過ちを改め善に遷ること。過ちを勇を以て改めれば、善へと日進す。

（九）聖號⁵を誦し、祈禱すべし。

老祖曰

「吾（至聖先天老祖）が霊は普く照らす。子等（弟子達）と霊を以て相接することを欲する」

（十）誠を恒（つね）に堅く定む。これ修道の要訣なり。

1. 内修外慈：内修は自己の内面を修める修道を指し、先天の坐、誦経がこれにあたる。外慈は慈善事業であり、寄付、ボランティアなどを指し、形として現れた道が外慈とされる。 ↩︎
2. ※四願：求修時に誓う四つの願のこと。ホームページ内の求修のページを参照。 ↩︎
3. 矜躁偏急：矜は自惚れ、驕慢。躁は感情の高ぶりのままに行動すること。偏は何かに固執し、中道に立たないこと。急は物事を急ぐこと。これらを戒める四誡があり、この四誡は『太乙北極真経』にも説かれる重要な誡である。 ↩︎
4. 忠：誠と同義 ↩︎
5. 聖號：聖号「至聖先天老祖」。道院の正式な典礼においても、誦経の前、また経によりその途中において聖号「至聖先天老祖」を誦する。 ↩︎