修道とは②「道の体用」──『經坐輯要』より

修道とは②「道の体用」──『經坐輯要』より

初修の方向けの冊子『經坐輯要』より、修道について解説しています。初修の方はもちろん、まだ求修（入門）されていない方にも道院の参考になると思います。

前回は「道とは何か」で「道」そのものの訓文をご紹介しました。今回は「道の體用」です。體用（体用）とは本体とその作用のことで、東洋思想ではよく説かれる項目です。道が具象性を持つと、何に現われるのかが示されています。

また、後半には「修道の重要性」として至聖先天老祖の訓文が示されています。

下記より冊子『經坐輯要』の抜粋となります。

道の體用（本体と作用）

老祖訓

「道の体は炁の正なり。道の用は即ち徳、功、能なり。」

また曰く

「世間の所有は道の體に非ざるものはない。道の用に非ざるものはない。道に非ざる處（処）は無し。無處（処）は道に非ず。ただ人が能く悟るか悟らないかによるだけである。」

荘仙周¹曰く

「吾がいうところの道とは、乃ち正道であり、また大道である。だから（この道は）有體有用の道である。體はどこにあるか？ それは人心の生理であり、天地の生気であり、儒書が言う無極から生まれた太極であり、未顕の真宰なり²。老祖が自ら降化され、炁の原理を明らかにされ、道の大道を明らかにされた。」

慧聖曰

「天地の萬物は皆、一炁が化するところである。寂然不動は道の體であり、感は遂通するは道の用なり³。そもそも道は天地を包み、見ることはできない。しかし、陰陽風雨晦（暗）明はみな道が化したところである。また道は人心にあり、それも見ることはできない。しかし、孝弟忠信礼義廉恥、これらは皆道の功徳なり。」

修道の重要性

老祖曰く

「人は萬物の霊を為す。人の霊は萬物の上に位置し、萬萬と止まず⁴。萬物はまさに道を得ようとし、而して道を成じ、霊、神は天に通ず。人の霊は稍（やや）修養するだけで、その本體に回帰し、神聖仙佛となる。人はどうして自ら修しないのだろうか。」

また曰く

「修道の進退は、すべて己の操⁵にある。権有り真持す。而して、（修道を）進ませても退かせる因は外からの誘惑以外にあるだろうか。」

1. 荘仙周：詳細は不明ですが、扶乩では様々な神仙が壇に降臨されており、その中のお一人。 ↩︎
2. 未顕の真宰：原文は「然猶未顕掲真宰也」とあり、「いまだ全てが顕(あらわ)れていない真宰」(真なる主宰)のこと。 ↩︎
3. 寂然不動 感而遂通：人の本体である心は、常に静かで動かないものであると共に、常にまた感じて通じるものであって、動静を兼ねるが、まだ外物に応じないからといって、先にあるのでもなければ、すでに応じたからといって、後になるものでもない。(伝習録：中国の明代に王陽明が起こした陽明学の入門書) ↩︎
4. 萬萬は止まず：全ての物、動植物の上に位置することを強調する言葉。 ↩︎
5. 操：意志を曲げずに、誘惑や困難を退け、貫くこと。 ↩︎